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被马屁精“捧杀”的“新”朝皇帝

发布时间:2019-08-16 11:30   作者: admin

王莽在中国历史上可算是大名鼎鼎的人物,后世把他作为篡权乱政的大奸巨恶,和曹操相提并论,称为“莽操”。 和曹操篡汉有所不同,终其一生,王莽都没有对汉室动用一兵一卒,只是在“软实力”上下功夫,说白了,就是开足马力,大造舆论。正是这个舆论,最终把王莽送上皇帝宝座,可见古人是很明白“笔杆子”的重要性的。西汉董仲舒“天人感应”学说盛行,认为上天有意志,有感情,有愿望。皇帝是上天的儿子,如果天子无道失德,上天会通过地震、日食等种种灾异来表示不满;如果统治的好,政通人和,上天满意,上天就会通过生灵芝,降甘露等种种祥瑞,来表达老天爷的高兴。这种把戏,历代统治者都使用过,使用的最多、最熟练、功效最大的,当属王莽。在公元元年,王莽已经由外戚而官做到大司马,他暗示一些人贡献了白雉,王莽将此事报告给太后,就把白雉敬献到死去的皇帝的庙中。一帮王莽的心腹大臣就上奏说,白雉是一种祥瑞,上天寓意王莽应该加官晋爵。因为王莽有这爱好,下面立即就有马屁精们张罗此事,第二年,有的地方就献犀牛;有的地方说看见了黄龙;有的地方报告说当地甘露降,灵芝生,朱草嘉禾等祥瑞同时并至。到了公元4年,又有人报告说,由于皇帝、太后圣明,王莽至仁,天下太平,五谷成熟,凤凰来仪,神爵降集,有的地方禾苗长了一丈多长,有的“一粟三米”,有的地方不下种子而长出了庄稼,有的地方没有蚕子却生成了茧子,甘露从天而降,醴泉自地而生,差点就说亩产十几万斤,放卫星上天了。王莽听了极为受用。就这样,祥瑞出现一次,王莽就升官一次,最后当了假皇帝,年号居摄,离皇帝宝座只有一步之遥了。就在这个时候,梓潼文人哀章,作了个铜匮。匮里的两个书检上,分别署着“天帝行玺金匮图”、“赤帝行玺某传予黄帝金策书”,意思是上天的天意要刘邦把天下传给王莽,这个恶搞家还胡乱编了王莽11个大臣的名单,比如王兴,王盛什么的。他乘着夜色,神秘地交给王莽的官员。王莽得到这些东西当然是大喜过望,在皇宫前举行了隆重的拜受金匮神禅的仪式,当上了真皇帝,改国号为“新”。他登基的第一件事就是大封官爵,而分封百官遵照的就是这个金匮符命。他按照符命所说的名单,找到了与名单上名字一样的11个人,封官加爵。一个叫做王兴的看守城门的小官吏被有关部门按图索骥找去当上了卫将军,封为奉新公;另一个正在卖大饼的名叫王盛的人,稀里糊涂被找去封了公,莫名其妙官袍加身。毕竟,单靠祥瑞,还显得有些单薄、零碎,不成体系,不成规模。等到王莽准备篡汉自立之时,便需要一种更全面、更系统、更有理论深度的舆论。大司徒司直陈崇,上了一封洋洋千言的奏章,大肆歌颂王莽的功德。奏章采用排比的形式,将王莽的功德归纳为十二个方面,如“贫而乐、富而好礼”,“刚正不阿、不畏强权”,“深执谦退、推诚让位”,“去奸除恶、功追周公”等等。文章广征博引,用尽一切美丽辞藻来吹捧王莽的功德,说他“折节行仁,克己履礼,拂世矫俗,确然特立;恶衣恶食,陋车驽马,妃匹无二,闺门之内,孝友之德,众莫不闻;清净乐道,温良下士,惠于旧故,笃于师友”,简直成了封建道德所提倡的一切美德懿行的典型和化身。奏文还一一历数王莽“建定社稷”的丰功伟绩,慨叹自己能亲临其时是不虚此生。认为王莽堪称是空前绝后的圣人,任何封赏都不足以当其功德于万一,要求元后效仿成王封周公的故事来对王莽加封行赏:“宜恢公国,令如周公;建立公子,令如伯禽;所赐之品,亦皆如之。诸子之封,皆如六子”。总之,“此皆上世之所鲜,禹稷之所难,而公包其始终,一以贯之,可谓古今第一完人。”如果单从文章角度来看,陈崇的这份奏章的确是一篇好文章。开头十二段,每一段列举王莽功德的一个方面,又都以“公之谓也”作结语,写得条贯分明,气势磅礴,读来有如长江入海,一泻千里;又如万马奔腾,雷霆万钧;但又不限于罗列事实,而以古人事迹作类比,以圣贤之言为依据,最后的结论自然水到渠成,极具逻辑说服力和心理感染力,比之只会说“这个唯一,那个唯一”的, 有天地之差,云壤之别,实为万世马屁文章之楷模,中国有志于写马屁文章者不可不学也。只可惜,这个“古今第一完人”的王莽,最后却被一个“引车卖浆者流”的杜吴一刀杀死,数十个军士相争,分裂了王莽的尸体,首级悬于宛市之中,百姓们听说王莽的首级在宛市,“共提击之,或切食其舌”。王莽的头颅,被后来历代皇室所收藏,直到公元295年晋惠帝时,洛阳武库遭大火,遂被焚毁。他所建立的“新”王朝,在中国历史上仅存在了十五年,而且历史上没有一个史家愿意为这个短命王朝撰写专门的国史。新莽王朝的历史是以《王莽传》的形式而列在《汉书》的末尾。这,倒确是中国的唯一。王莽改制的失败,固然有其历史的必然性,但他性情狂躁、轻于改作,一味慕古、不切实际,刚愎自用、所用非人,这些性格特征使他在改制中既不能根据实际情况调整政策,又不能建立一个高效率、有威信的推行新政的领导班子,因此改革注定要失败。古代史学家以“正统”的观念,认为其是篡位的“巨奸”。近代帝制结束之后,王莽被很多史学家誉为“中国历史上第一位社会改革家”。认为他是一个有远见而无私的社会改革者。胡适认为他是1900年前的社会主义皇帝。翦伯赞认为“王莽不失为中国史上最有胆识的最聪明的一位政治家。”旅美历史学家黄仁宇则指出,从王莽登位后发出的一系列诏书中看到,王莽的政策根本脱离了当时的实际环境,亦缺乏适当的用人安排。他在《中国大历史》里语带讽刺的评论王莽:“他尽信中国古典,真的以为金字塔可以倒砌。”总的来说,王莽是实际政治的失败者,也是复古思想的殉道者,他在政治舞台上所表现的一切,最后都归幻灭。逆行斋评曰,陈崇者流,本为儒生,当知礼仪,明廉耻,正人伦,扶社稷,然为一己之私,不惜曲阿俯身,认贼作父,蝇营狗苟,鸡鸣狗盗,虽赚的一官半职,却落得千载骂名。我辈读书之人,岂可不察、不慎乎?推荐:《三希堂法帖》绸面精装珍藏版

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